"Algunos aportes de Mario Crocco a la neurobiología y by Contreras, Norberto César

By Contreras, Norberto César

Aspectos físicos de l. a. conexión entre psiquismo y cerebro ("alma" y cuerpo) y los angeles producción de emociones, en l. a. más importante tradición neurobiológica iberoamericana; énfasis en física contemporánea. Resumen de una de las líneas de trabajo científico divulgada por The MIT Press ese mismo año (2008), desarrollada en el health facility Borda (Buenos Aires), donde los angeles tradición originada hacia 1767 está activa desde 1899 (Monumento Histórico Nacional) y shapeó más de 4500 profesionales de l. a. medicina, ciencias naturales y filosofía, con fuerte militancia sociocultural y conceptos independientes de los angeles ciencia angloestadounidense (consciousness studies). Incluye una reproducción de l. a. primera patente del mundo por un organismo vivo man made (hoy hay miles) que information de 1976 y fue otorgada por Su Majestad l. a. reina Isabel de Inglaterra a un científico del Borda.

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Sin embargo, en Mateo, los padres de Jesús parecen haber vivido todo el tiempo en Belén y no desplazarse a Nazaret más que en razón de la amenaza que representaba Arquelao, sucesor de Herodes (Mt 2,19-23). El evangelio de Lucas da otra versión: los padres son originarios de Nazaret, y se dirigen a Belén con ocasión de un censo (Lc 2,1-5). Surgen dudas desde que se tiene en cuenta el género literario absolutamente particular que constituyen los evangelios de la infancia: son la expresión de una cristología muy desarrollada.

9), justificadas por una explicación introducida por «porque» (v. 10), formada sobre el mismo modelo. Después, Jesús apela a la experiencia humana (vv. 11-12), destacando la manera de ser de un padre con respecto a su hijo. Por último, la perícopa acaba con un razonamiento a fortiori (v. 13) que extrae de la experiencia común una certeza para la vida de fe. El paralelo de Mt 7,7-11 es bastante cercano a Lucas. Sin embargo, al final Mateo presenta una expresión mucho más vaga que la de Lucas: «cosas buenas» y no «el Espíritu Santo».

Porque era así ciertamente como el bautismo resultaba agradable a Dios, si servía no para hacer que quedaran absueltas ciertas faltas, sino para purificar el cuerpo, después de que el alma hubiera sido purificada previamente por la justicia. Como los otros judíos se reunían, pues estaban exaltados en grado sumo al 42 escuchar las palabras de Juan, Herodes temió que semejante fuerza de persuasión incitara a una revuelta: todos estaban dispuestos a hacer cualquier cosa siguiendo los consejos de este hombre.

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